Palabras Clave: Afectos, Cuerpo, Erótica Pedagógica, Educación Sexual Integral (ESI)
De la biblioteca de CLACSO, este libro que se presenta así: "¿Qué sustenta los privilegios de las élites en América Latina? La respuesta de Mara Viveros no deja lugar a dudas sobre su inscripción teórica y social en la región: el racismo, el clasismo y el sexismo. Para Viveros, no es posible hablar de desigualdades de clase sin abordar las desigualdades raciales y, de esta manera radical, introduce el racismo como una estructura fundamental en las sociedades latinoamericanas. El debate interseccional y decolonial que esta autora nos presenta forma parte de una rica estirpe de reflexiones sobre las desigualdades en América Latina, así como de la fecunda tradición de los feminismos como movimientos sociales y teorías críticas. Con estas contribuciones, se convierte en una lectura indispensable para los y las intelectuales y activistas que luchan por transformaciones profundas en nuestra región.
Palabras clave: Interseccionalidad, Feminismos, Racismo, Clasismo, Desigualdad.
Compartimos el volúmen 11 y número 22 de la revista Polifonías (Departamento de Educación de la UNLu) donde Patricia La Porta y Laura Galazzi, como directora y co- de nuestro grupo de investigación, coordinaron el dossier titulado "Las huellas conceptuales del Primer Congreso Femenino Internacional (Argentina, 1910). Educación, sujetos, corporalidades y derechos". Escriben en este dossier Gastón Celaya, Laura Galazzi, Silvina Franceschini, Patricia La Porta, Carolina Mamilovich y Mariana Smaldone. En los diversos artículos encontrarán un abordaje filosófico que pone en diálogo las ideas discutidas en el Primer Congreso Femenino Internacional (Argentina, 1910) con cuestiones problemáticas del presente.
Palabras clave: Primer Congreso Femenino Internacional, educación, corporalidades, derechos.
Palabras clave: Educación Física, Enseñanza, Universidad, Filosofía.
Durante los últimos 20 años han proliferado las intervenciones basadas en los Derechos Humanos desde diversos organismos estatales y no gubernamentales en comunidades vulnerables. Este artículo cuestiona el riesgo de la producción de asimilacionismo o fijismo cultural dependiendo de las teorías que fundamenten la tarea. Presenta las ventajas de optar por la filosofía intercultural de los Derechos Humanos para evitar los riesgos relevados.
Palabras clave: Derechos humanos, interculturalidad, políticas públicas.
¿Es posible plantear proyectos de educación intercultural sin hacer una profunda descolonización del curriculum escolar? ¿Si este trabajo de descolonización no se realiza estamos frente a una nueva forma de colonialismo interno? Para acercarnos a responder estas preguntas. Este artículo desarrolla el concepto de descolonización epistemológica como condición de posibilidad de una auténtica educación intercultural crítica y se plantearán alternativas para descolonizar los contenidos de enseñanza. En tanto damos por supuesto que el derecho a la educación incluye necesariamente el derecho a la educación intercultural; el análisis previo permitirá evaluar si el Estado argentino garantiza este derecho fundamental.
Palabras clave: Epistemología, interculturalidad, educación, decolonialidad.
La filosofía perdería lo que la define si se acomoda al uso privado de la razón, si no asume el riesgo de pensar en los límites de lo instituido. Se plantea un posicionamiento sobre la filosofía y su enseñanza y se propone el análisis de la(s) memoria(s) como una experiencia de pensamiento crítico.
Palabras clave: memoria y educación, supuestos filosóficos, derechos humanos.
La filosofía intercultural y la filosofía de la liberación tienen orígenes y propósitos comunes, como la consideración levinasiana del sí mismo y de la otredad, el cuestionamiento a la imposición del pensamiento eurocéntrico, su preocupación por el sistema global, y su intensión de contribuir a la construcción de un mundo justo. Este trabajo mostrará que la educación intercultural constituye un aporte significativo a la función emancipadora de la educación al propiciar la construcción de sujetos políticos críticos que, sin perder su identidad cultural, fueran capaces de identificar “sus cadenas” y orientar la praxis liberadora para construir una utopía factible. Ponencia leída en el XVII Congreso Nacional de Filosofía AFRA - Santa Fe (Asociación de Filosofía de la República Argentina) Del 4 al 8 de agosto del 2015.
Palabras claves: Filosofía de la liberación, educación intercultural, Filosofía Intercultural, Filosofía Decolonial
Bajo el influjo de la gran provocación que constituye El maestro ignorante de Jaques Rancière para cualquiera que se dedique al difícil oficio de enseñar, este artículo se propone pensar las implicancias del concepto de “explicación” en la enseñanza de la filosofía.
Palabras clave: enseñanza, filosofía, supuestos filosóficos.
El trabajo propone una revisión crítica del concepto de triángulo pedagógico en vistas a detectar las concepciones filosóficas implícitas que se sostienen al utilizarlo para analizar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Para ello se retoma la formulación de J. Houssaye (1988), los comentarios a los que dio lugar y las reformulaciones parciales propuestas por Ibañez Bernal (2007) y Gvirtz y Palamidessi (2008). A partir de este corpus de propuestas y utilizando algunos conceptos desarrollados por Deleuze y Guattari en su obra conjunta, se explicitan los supuestos ontológicos, epistemológicos y políticos que subyacen a la figura del triángulo en tanto intuición básica respecto de lo que significa enseñar y aprender.
Palabras clave: supuestos filosóficos, Enseñanza, Filosofía, epistemología.
Del encierro al control reflexiona sobre las encrucijadas en que se encuentra la educación formal contemporánea, utilizando como marco la filosofía de Deleuze y Guattari. El texto revisa las principales transformaciones que la escuela ha realizado desde su inicial esquema disciplinario a un nuevo formato en gestación, que la conecta con una sociedad signada por las máquinas culturales. Para ello se analizan las tendencias contemporáneas al trabajo por proyectos y a la personalización de la enseñanza. En el recorrido, inquiere acerca del rol actual de los esquemas clásicos para pensar la enseñanza, la importancia que adquieren los sistemas de evaluación mundializados, los vínculos entre educación y trabajo, las nociones de interculturalidad y “escuela centrada en el niño”.
Palabras clave: Educación, Biopoder, Reproductivismo, Filosofía.
A partir de los aportes de la lectura arendtiana del Juicio estético kantiano, se busca explorar la potencia política de la enseñanza de la filosofía al reconsiderarla como una actividad no sólo vinculada al pensamiento, sino también al Juicio como capacidad constructiva. La puesta en acto de la articulación entre pensar y juzgar, conlleva no solo una reconfiguración de los lazos entre estas actividades del espíritu, sino fundamentalmente busca desactivar la desvinculación tradicional de ellas respecto de la vida activa, en otros términos, del ámbito referido al mundo compartido de los asuntos humanos. Esta apuesta consiste en reivindicar la potencialidad política de la enseñanza de la filosofía en las instituciones educativas. Publicado en Ideas Revista de filosofía moderna y contemporánea, nr. 4, dic/2016, RAGIF Ediciones, ISSN 2451-6910, pp. 62-92.
Palabras clave: enseñanza, filosofía, juicio estético-político
El objetivo principal de este trabajo fue presentar y analizar el proyecto educativo de Darío Salas (1881-1941), el más importante educador chileno de la
primera mitad del siglo veinte. La primera parte es una breve biografía. La segunda es una síntesis de su obra principal: El problema nacional, de 1917, en la que propone una amplia reforma educativa y una “Ley de Instrucción Primaria Obligatoria”. En la tercera parte se exponen los principales comentarios de historiadores de la educación sobre ella. En cuarto lugar, se presentan elementos para una nueva interpretación, complementaria a las anteriores, sobre su trayectoria docente e investigativa, y sobre la vigencia de su pensamiento social y educativo. La última sección se refiere a los supuestos teóricos y políticos que contiene su obra, los cuales permiten profundizar en el análisis del sentido de su pensamiento y su trayectoria.